Ota Ward Մշակութային արվեստի տեղեկատվական թուղթ «ART bee HIVE» vol.10 + bee!

Թողարկվել է 2022 թվականի հունվարի 4-ին

հ .10 Գարնանային թողարկում

Ota Ward մշակութային արվեստի տեղեկատվական թերթը «ART bee HIVE» եռամսյակային տեղեկատվական թերթ է, որը պարունակում է տեղեկատվություն տեղական մշակույթի և արվեստի մասին, որը վերջերս հրատարակվել է Ota Ward մշակութային խթանման ասոցիացիայի կողմից 2019-ի աշնանից:
«ՄԵEՎԱՈՒՅԹ» նշանակում է մեղվափեթակ:
Բաց հավաքագրմամբ հավաքված ծխի թղթակից «Mitsubachi Corps» - ի հետ միասին մենք հավաքելու ենք գեղարվեստական ​​տեղեկատվություն և առաքելու ենք բոլորին:
«+ Մեղու» -ում մենք կտեղադրենք տեղեկատվություն, որը հնարավոր չէ ներկայացնել թղթի վրա:

Արվեստագետ. Կահույք և գործիքներ Ներքին պատմության միության նախագահ / գրանցված նյութական մշակութային արժեք Կազուկո Կոիզումի, Showa Living Museum + bee!

Shotengai x Art. պատկերազարդ գրքի խանութ, որտեղ դուք կարող եք վայելել թեյ «TEAL GREEN in Seed Village» + մեղու:

Ապագա ուշադրություն ՄԻՋՈՑԱՌՈՒՄ + մեղու!

Ճապոնիայում կահույքը չի ճանաչվում որպես մշակութային սեփականություն կամ արվեստի գործ
«Furniture Tools Indoor History Society-ի նախագահ / Գրանցված նյութական մշակութային գույք Showa Living Museum տնօրեն Կազուկո Կոիզումի»

Showa Living թանգարանը, որը կենցաղային իրերի հետ միասին պահպանում և բացում է 26 թվականին կառուցված հասարակ մարդկանց տները։Տնօրենը՝ Կազուկո Կոիզումին, նաև ճապոնական կահույքի ինտերիերի դիզայնի պատմության և կյանքի պատմության հետազոտող է, որը ներկայացնում է Ճապոնիան, որը Կահույքի և գործիքների ինտերիերի պատմության ընկերության նախագահն է:Հետպատերազմյան ժամանակաշրջանի թոհուբոհում Սենդայի կրծքավանդակի հետ հանդիպումը հանգեցրեց ճապոնական կահույքի հետազոտության ճանապարհին:

Հին ժամանակներում յուրաքանչյուր մարզ պատրաստում էր յուրահատուկ կահույք։

Լսեցի, որ դուք հիմնել եք կահույքի դիզայնի ընկերություն՝ Ջոշիբիի արվեստի և դիզայնի համալսարանում արևմտյան գեղանկարչություն սովորելուց հետո:

«Դա 34 թվականն էր: Սա փոքր ընկերություն է, որտեղ ընդամենը երեք հոգի են՝ նախագահն ու ես, և ես նախագծել եմ այն, ես նաև հաշվապահություն էի անում, դիզայներ էի անում: Այն ժամանակ կահույքի մակարդակը ընդհանրապես շատ ցածր էր: Հագուստ Նույնիսկ արևայրուքով, Ֆլեշ կառուցվածք կոչվող փայտե շրջանակի երկու կողմերում երեսպատված տախտակներով կահույքը տարածված էր: Քանի որ պատերազմում ամեն ինչ այրվել էր և ոչինչ չէր մնացել, ամեն ինչ լավ է, անկախ որակից: Ես մտածում էի, թե ինչ-որ բան կարելի է անել »:

Խնդրում ենք պատմել մեզ Սենդայի սնդուկների և ճապոնական կահույքի հետ ձեր հանդիպման մասին:

«Այդ ժամանակ ես գնացի Ճապոնիայի ժողովրդական արհեստների թանգարան * Կոմբայում: Ես ժամանակ առ ժամանակ եղել եմ Ժողովրդական արհեստների թանգարանում, քանի դեռ աղջիկ էի: Նա խոսում էր ինձ հետ բրնձի կոտրիչ ուտելիս: Երբ ես գնացի աշխատանքի: կահույքի վրա, համադրողն ինձ ասաց, որ Սենդայը կարծես հետաքրքիր կահույք է պատրաստում:
Այսպիսով, ես գնացի Սենդայ:Առավոտյան հասա Սենդայ և գնացի այն փողոցը, որտեղ շարված էին կահույքի խանութները, բայց բոլոր խանութները շարված էին միայն արևմտյան դարակաշարերով։Ես հիասթափված էի, որ դա այլ բան էր, և երբ հանկարծ նայեցի հետևի կողմը, մի մարդ կար, ով ինչ-որ հին բան էր վերանորոգում։Ես խնդրեցի, որ ասի, որ դեռ հնաոճ սենդայի սնդուկներ է պատրաստում, և անմիջապես հարցրի.Երբ այցելեցի, զարմացա, որ մի երիտասարդ աղջիկ է եկել Տոկիոյից, և ծեր ամուսինս ինձ պատմել է տարբեր հին պատմություններ։Ինձ տպավորեց գյուղական վայրերում ավանդական աշխատանքով զբաղվող մարդկանց ջերմությունը կամ անկեղծ աշխատած մարդկանց մարդասիրությունը։ «

Շատ արհեստավորներ էին մնացել։

«Տունը սենդայի սնդուկներ էր արտահանում Մեյջիի ժամանակաշրջանից, այնպես որ, թվում է, թե Սենդայի սնդուկները հայտնի էին արտասահմանում: Դա դիզայն էր, որը դուր էր գալիս օտարերկրացիներին: Երբ պատերազմից հետո զորքերը ժամանեցին Սենդայ: Այնուամենայնիվ, Սենդայի սնդուկների պահանջարկ կար: , և ես շարունակեցի պատրաստել դրանք: Ոչ միայն Սենդայում, այլև հին ժամանակներում տարբեր շրջաններում պատրաստում էին եզակի սնդուկներ, բայց շոուայի դարաշրջանում դրանք ստանդարտացվեցին Տոկիոյի սնդուկների մեջ: Բացառությամբ Սենդայի սնդուկի, այն անհետացել է: .

Sendai կրծքավանդակը (կենտրոն), որը դարձել է ներքին դիզայնի Ogiwara Miso սոյայի սոուսի խանութ Shiogama City-ում
Կազուկո Կոիզումիի կյանքի պատմության ինստիտուտի կողմից

Ոչ ոք չէր ուսումնասիրում կահույքի պատմությունը։Բոլորն էլ ինքնուսույց են։

Դրանից հետո ես դարձա Տոկիոյի համալսարանի Ճարտարագիտական ​​ֆակուլտետի ճարտարապետության ամբիոնի գիտաշխատող:Ո՞րն էր ձգան:

«Ես ուսումնասիրում էի կահույքի պատմությունը, երբ աշխատում էի որպես կահույքի խանութ: Առաջին գիրքը, որը հրատարակեցի, «Բնակարանի ժամանակակից պատմությունն» էր (Yuzankaku Publishing 34) 1969 տարեկանում: Այլ ուսուցիչներ բնակարանների մասին Գրել եմ, և ես գրել եմ կահույքի մասին: Ղեկավարում է պրոֆեսորը: Հիրոտարո Օտան Տոկիոյի համալսարանի ճարտարապետության պատմության մասին: Ես դարձա ճարտարապետության պատմության հետազոտող ուսանող»:

Դուք ուսումնասիրություններ էիք անում նախքան քոլեջ գնալը և գիրք հրատարակեցիք, այնպես չէ՞:

«Այո: Ահա թե ինչու ես լրջորեն սկսեցի իմ հետազոտությունը: Քանի որ կահույքի պատմության հետազոտությունը չզարգացած ոլորտ էր, ես օգտագործեցի ճարտարապետության պատմության հետազոտական ​​մեթոդը և շարունակեցի իմ հետազոտությունները շոշափելով: Ես ինքնուսույց եմ: Երբ սկսեցի. Ինքս ինձ ուսումնասիրելով՝ դա մեկը մյուսի հետևից ինձ լիովին չէր հետաքրքրում»:

Կահույքով ոչ ոք չէր հետաքրքրվում։Ես չգիտեի մշակութային արժեքը։

Կարո՞ղ եք խոսել կահույքի մասին որպես արվեստի:

«Կահույքն ունի և՛ գործնական, և՛ գեղարվեստական ​​ասպեկտներ: Որոշ կահույք գործնական են, իսկ մյուսները՝ նուրբ և մշակութային արժեքավոր որպես արվեստի գործեր: Այնուամենայնիվ, կահույքը մշակութային սեփականություն է Ճապոնիայում: Արժեքը չի ճանաչվում: Դաիթոկուջիում այն ​​կոչվում է Ryukoin: Կիոտո.Աշտարակի գլուխՏատչուあ り ま す。Գաղտնի ճգնավորությունՄիտանԱյն տաճար է, որտեղ պահվում են բազմաթիվ ազգային գանձեր, ինչպիսիք են թեյի սենյակը և Tenmoku թեյի ամանը:Այնտեղ կար մի պարզ, գեղեցիկ, բարձր տեխնոլոգիական գրասեղան։ՀիմնադիրիԿոգեցու ՍոտոիՔաղցկեղԴա գրասեղան է, որը (1574-1643) օգտագործել է։Այս անձը Սեն նո Ռիկյուի և Իմայ Սոկյուի հետ թեյի վարպետ Ցուդա Սոգյուի որդին է:Երբ ես նայեցի գրասեղանի մեջ, տեսա, որ դա Ռիկյուի կողմից ստեղծված մորուս ալբա գրասեղան էր:Այն գրասեղան է, որը կարող է նշանակվել որպես ազգային կարևոր մշակութային արժեք:Ռյուկոյնը հայտնի տաճար է՝ բազմաթիվ ազգային հարստություններով, և այնտեղ այցելում են Մշակութային գործերի գործակալության մարդիկ, բայց քանի որ ոչ ոք ուշադրություն չի դարձնում կահույքին, այն հայտնի չէ և չի գնահատվում։ «

Rikyu Morus alba գրասեղանը վերականգնվել է Կենջի Սուդայի կողմից՝ կենդանի ազգային գանձ
Կազուկո Կոիզումիի կյանքի պատմության ինստիտուտի կողմից

Ես դա գնահատում եմ որպես հիմնադիր, բայց չէի կարծում, որ դա արվեստի գործ է կամ մշակութային արժեք:

«Այդպիսի օրինակներ շատ կան: Սա այն պատմությունն է, երբ ես գնացի Կիոտոյի Մանշուին *՝ պարզելու համար: Դա մի տաճար է, որտեղ Էդոյի ժամանակ հաստատվել է արքայազն Հաչիջո Տոմոհիտոյի երկրորդ արքայազնը՝ Կացուրա կայսերական վիլլայի արքայազնը: ժամանակաշրջան Սուկիա ոճի վաղ շրջանի Շոյն-զուկուրի ճարտարապետությունը Շոյն-զուկուրին տիրոջ պալատն է, Սուկիյա-զուկուրին թեյի սենյակն է, իսկ մեկը՝ Կացուրա կայսերական վիլլան:
Մանշուինի միջանցքի անկյունում փոշոտ դարակ կար։Դա մի քիչ հետաքրքիր դարակ է, ուստի ես վերցրի մի կտոր և սրբեցի այն:Ճարտարապետական ​​առումով դա Սուկիա-Զուկուրի Շոյնի կառուցած դարակ էր։Մինչ այդ արիստոկրատների կահավորանքը շոին-զուկուրիի ոճն էր, օրինակ՝ լաք լաքագործությունը։Վերին պարկի թեփի համարՓափուկ բրոշադԶենկինԵս ունեի բրոշադի եզր:Դա նույնպես Շոյն-զուկուրին է։Մյուս կողմից, դարակները սուկիայի ոճով էին և ունեին մերկ փայտե մակերես։Սա դարակ է՝ պատրաստված Sukiya ոճի Շոյնի կողմից։Ավելին, դա երկար պատմություն ունեցող արժեքավոր դարակ է, որն ամենավաղն է, և դուք գիտեք, թե ով է օգտագործել այն:Բայց ոչ ոք տեղյակ չէր այդ մասին։Ինչպես կա, կահույքը չի ճանաչվում որպես մշակութային սեփականություն կամ արվեստի գործ: Ես հարցազրույց էի տալիս «Ճապոնական արվեստի ճապոնական կահույք» (Shogakukan 1977): «

Manshuin Monzeki դարակ
Կազուկո Կոիզումիի կյանքի պատմության ինստիտուտի կողմից

Այդ մասին բոլորը տեղյակ էին։

«Ճապոնական կահույքն ունի դասական ոճ, կարամոնո ոճ, սուկիա ոճ, ժողովրդական արվեստի ոճ և ժամանակակից նկարչի գործեր: Դասական ոճը լաքապատ արհեստն է, ինչպես ես նշեցի ավելի վաղ:Մակի-էՄակի·Ուրուշի-եՈւրուշի·ՌադենՌադենկարող են կիրառվել և այլն:Կահույք, որն օգտագործվում է բարձրաստիճան մարդկանց կողմից, ինչպիսիք են կայսրը և արիստոկրատները:Karamono ոճը օգտագործում է վարդափայտ և էբենոս չինական դիզայնով:Sukiya ոճը օգտագործում է կեղևը, որը ձևավորվել է թեյի արարողության ժամանակՀյուսնագործությունՀյուսնագործությունԿահույք է։Ժողովրդական արվեստի ոճն ունի պարզ ձևավորում և ավարտ, որը զարգացել է մարդկանց մեջ Էդոյի ժամանակաշրջանից մինչև Մեյջիի դարաշրջանը:Ժամանակակից նկարիչների աշխատանքները պատկանում են Մեյջիի դարաշրջանից ի վեր փայտամշակման արվեստագետներին:Մինչ այդ կահույքը արհեստավորներ էին պատրաստում, իսկ գրող լինելու փոխարեն նոր ժամանակներում գրող էր դառնում։Կահույքը գալիս է տարբեր ժամանակների և տեսակների և շատ հետաքրքիր է: «

Ճապոնական կահույքը պատմականորեն չի՞ ուսումնասիրվել, քանի դեռ ուսուցիչը չի ուսումնասիրել այն:

«Այո: Ոչ ոք դա լրջորեն չէր անում: Հետևաբար, երբ ես ստեղծեցի Յոշինոգարիի պատմական այգին, շենքում ճարտարապետության պատմության մարդիկ կային, բայց ոչ ոք չգիտեր ինտերիերի մասին, ուստի ես վերականգնեցի սենյակը: Ոչ ոք դա չի անում: շատ կահույք և ներքին պատմություն:
Իմ աշխատանքի մեկ այլ մեծ մասը ժամանակակից արևմտյան ոճի կահույքի և դրա հիման վրա վերականգնումն ու վերականգնումն է: «

Կահույքը լքված է առանց վերանորոգման։

Ուսուցիչը նաև աշխատում է արևմտյան ոճի շենքերի կահույքի վերականգնման վրա, որը նշանակվել է որպես կարևոր մշակութային արժեք ամբողջ երկրում:

「Արիսուգավա ՏակեհիտոԱրիսուգավա ոչ ՄիատակեհիտոԿահույքի վերականգնումը Նորին Կայսերական Մեծության Տենկյոկակու վիլլայում առաջինն է։56 թվականն էր (Showa 1981)։Բնականաբար, մշակութային կարևոր արժեքների ճարտարապետության մեջ մնում են տարբեր հին կահույք:Այնուամենայնիվ, Մշակութային հարցերի գործակալությունը կահույքը մշակութային արժեք չի համարում:Այդ պատճառով շենքը վերանորոգելիս կահույքը դեն են նետվում։Վերականգնման պահին Ֆուկուսիմայի պրեֆեկտուրայի նահանգապետն ասել է, որ Տենկյոկակուն պարոն Մացուդաիրան է և Արիսուգավանոմիայի ազգականն է։Այսպիսով, թվում էր, թե Տենկյոկակուն նման է իր հարազատների տանը, և կահույքը վերականգնվել և վերականգնվել է նահանգապետի անմիջական հսկողության ներքո։Ամբողջ կահույքով սենյակը դարձել է աշխույժ և գեղեցիկ։Արդյունքում վերականգնվել և վերանորոգվել է նաև ողջ հանրապետության մշակութային կարևոր արժեքների կահույքը։Ota Ward-ի շրջակայքում վերականգնվում է նախկին Ասակա պալատի կահույքը, որը դարձել է պարտեզի թանգարան։Յոշինոգարիից մինչև Ասակա պալատի նախկին նստավայր, ես պետք է դա անեմ: «

Նախկին Ասակա պալատի վերականգնողական կահույք
Կազուկո Կոիզումիի կյանքի պատմության ինստիտուտի կողմից

Խնդրում եմ պատմեք ձեր հետագա գործունեության մասին:

«Ես հիմա գրում եմ կորեական կահույքի պատմությունը: Ես պլանավորում եմ այն ​​շուտով գրել: Եվ ես ունեմ ևս մեկ բան, որը շատ եմ ուզում գրել: Ես կցանկանայի հրատարակել երկու գիրք, որոնք կլինեն իմ հետազոտության գագաթնակետը»:

Ո՞րն է մեկ այլ գրքի բովանդակությունը:

«Դեռ չեմ կարող ասել (ծիծաղում է)»:

* Ճապոնական ժողովրդական արհեստների թանգարան. Այն ծրագրվել է մտածող Յանագի Սոեցուի և մյուսների կողմից 1926 թվականին որպես Մինգեյ շարժման հիմք՝ նպատակ ունենալով հանրահռչակել գեղեցկության նոր հայեցակարգը, որը կոչվում է «Մինգեյ» և «գեղեցկությունը դարձնել ապրուստ»: Այն բացվել է 1936 թ. աջակցությամբ 17000 թ.Պահվում են մոտավորապես XNUMX նոր և հին արհեստներ Ճապոնիայից և այլ երկրներից, ինչպիսիք են կերամիկա, ներկված և հյուսված ապրանքներ, փայտի լաքապատման արտադրանք, նկարներ, մետաղագործական արտադրանք, որմնադրությանը և հյուսված արտադրանքները, որոնք հավաքվել են Յանագիի գեղագիտական ​​հայացքներով:

* Մունեյոշի Յանագի. Ճապոնիայի առաջատար մտածող: Ծնվել է 1889 թվականին Տոկիոյի ներկայիս Մինատո-կու բնակավայրում:Հմայված կորեական կերամիկայի գեղեցկությամբ՝ Յանագին հարգանքի տուրք մատուցեց կորեացի ժողովրդին՝ միաժամանակ բացելով իր աչքերը անհայտ արհեստավորների կողմից պատրաստված մարդկանց առօրյա իրերի գեղեցկության վրա։Այնուհետև, երբ ուսումնասիրում և հավաքում էր ձեռագործ իրեր ամբողջ Ճապոնիայից, 1925 թվականին նա հորինեց «Մինգեյ» նոր բառը՝ նշելու ժողովրդական արհեստների գեղեցկությունը և լրջորեն սկսեց Մինգեի շարժումը: 1936 թվականին, երբ բացվեց Ճապոնիայի ժողովրդական արհեստների թանգարանը, նա դարձավ առաջին տնօրենը։ 1957 թվականին ընտրվել է մշակութային վաստակավոր անձ։ Նա մահացել է 1961 թվականին 72 տարի։

* Դաիտոկուջի տաճար: Հիմնադրվել է 1315 թվականին:Այն ավերվել էր Օնինի պատերազմից, բայց Իկկյու Սոջունը ապաքինվեց:Հիդեյոշի Տոյոտոմին անցկացրել է Նոբունագա Օդայի հուղարկավորությունը։

* Տատչու. Փոքր ինստիտուտ, որտեղ աշակերտները փափագում էին առաքինությանը և ստեղծեցին գերեզմանի ափին Օդերայի քահանայապետի մահից հետո:Մի փոքրիկ տաճար մեծ տաճարի հիմքի վրա:

* Մանշուին. Այն կառուցվել է Հիեյում Էնրյակուի ժամանակաշրջանում (728-806) Բուդդայական քահանայի հիմնադիր Սաիչոյի կողմից:Meireki-ի 2-րդ տարում (1656) արքայազն Հաչիջո Տոմոհիտոն՝ Կացուրա կայսերական վիլլայի հիմնադիրը, մտավ տաճար և տեղափոխվեց ներկայիս վայր։

* Tenkyokaku. Արևմտյան ոճով շինություն, որը կառուցվել է Ինավաշիրո լճի մոտ որպես վիլլա Նորին կայսերական մեծություն արքայազն Արիսուգավա Տակեհիտոյի համար:Շենքի ինտերիերը, որն ունի Վերածննդի դիզայն, փոխանցում է Մեյջիի դարաշրջանի բույրը։

Անձնագիր

Կազուկո Կոիզումին «Showa Living Museum»-ում
ԿԱNՆԻԿԻ

Ծնվել է Տոկիոյում 1933թ.Ճարտարագիտության դոկտոր, Կահույքի և գործիքների ինտերիերի պատմության միության նախագահ և Շոուա կենդանի թանգարանի տնօրեն, գրանցված շոշափելի մշակութային արժեք:Ճապոնական կահույքի ինտերիերի դիզայնի պատմության և կյանքի պատմության հետազոտող: Նա հեղինակել է բազմաթիվ գրքեր, ինչպիսիք են «Ինտերիերի և կահույքի պատմությունը» (Chuokoron-sha) և «TRADITIONAL JAPANESE FURNITURE» (Kodansha International):Կիոտոյի կանանց համալսարանի նախկին պրոֆեսոր։

Showa Living թանգարան

• Գտնվելու վայրը / 2-26-19 Minamikugahara, Ota-ku, Tokyo
• Մուտք / 8 րոպե քայլել «Kugahara Station»-ից Tokyu Ikegami Line-ով:8 րոպե քայլել «Shimomaruko Station»-ից Տոկյու Տամագավա գծով
• Աշխատանքային ժամեր / 10: 00-17: 00
• Բացման օրեր / ուրբաթ, շաբաթ, կիրակի և արձակուրդներ
• Հեռախոս / 03-3750-1808

Գլխավոր էջ

Ես ուզում եմ ուշադիր կապել մարդկանց և գրքերին
Պատկերների գրքի խանութ, որտեղ կարող եք թեյ վայելելԹԵՅԼՇագանակագույն GREENկանաչ in Սերմսերմ Գյուղգյուղ」
Խանութպան՝ Յումիկո Տանեմուրա

Մուսաշի Նիտտա կայարանից անցեք Kanpachi Dori-ն և թեքվեք աջ մանկապարտեզի դարպասի մոտ, և կտեսնեք մի խանութ՝ սպիտակ պատի վրա փայտե ցուցանակով:Սա «TEAL GREEN in Seed Village» պատկերասրահն է, որտեղ կարող եք թեյ վայելել:Հետևի մասը սրճարան է, և այն տարածք է, որտեղ կարող եք հանգստանալ նույնիսկ երեխաների հետ:

Ես ուզում եմ առավելագույնս օգտագործել գրախանութի գտնվելու վայրը բնակելի տարածքում:

Ի՞նչը ստիպեց ձեզ սկսել:

«Kugahara's Kugahara Sakaekai-ն (Minamikugahara) ուներ առաջին շագանակագույն կանաչը: Դա շատ գեղեցիկ նկարների գրքերի խանութ էր, այնպես որ ես գնում էի այնտեղ որպես հաճախորդ, դա այդպես էր:
Երբ ես լսեցի, որ խանութը փակվելու է 2005 թվականի հունվարին, ես իսկապես կարոտեցի նման գրավիչ խանութի անհետացումը տեղի տարածքից:Ես մտածում էի, թե ինչ անել իմ երկրորդ կյանքի հետ այն բանից հետո, երբ իմ երեխայի դաստիարակությունը հաստատվեց, այնպես որ ես մեկ տարի անցկացրեցի իմ տունը վերանորոգելով և տեղափոխվեցի այստեղ 1 թվականի մարտի 1-ին: «

Խնդրում եմ, ասեք խանութի անվան ծագումը։

«Անունը տվել է նախորդ սեփականատերը: Կանաչ կանաչը նշանակում է մուգ փիրուզագույն արական գլխի վրա: Նախկին սեփականատերը դիզայներ էր: Ճապոնական ավանդական գույների շարքում, թվում է, որ նա ընտրել է այս անունը:
Inseed Village-ն իմ անունով է՝ Թանեմուրա:Tyr-Teal-ը թռավ Կուգահարայից և վայրէջք կատարեց Չիդորիում:Իսկ սերմերի գյուղի պատմությունը = Թանեմուրայի տուն հասնելը, նախկին խանութի տերն է արել նորացման պահին: «

Կարո՞ղ եք խոսել այն գրքերի մասին, որոնց հետ գործ ունեք:

«Մենք ունենք մոտ 5 պատկերազարդ գրքեր և մանկական գրքեր Ճապոնիայից և արտերկրից: Մենք նաև բացիկներ և նամակների հավաքածուներ ունենք գրողների համար: Ես ուզում եմ, որ դուք նամակ գրեք: Ի վերջո, ձեռագիր նամակները հաճելի են»:

Խնդրում ենք պատմել մեզ խանութի հայեցակարգը և առանձնահատկությունները:

«Ես ցանկանում եմ առավելագույնս օգտագործել գրախանութի գտնվելու վայրը բնակելի տարածքում, ցանկանում եմ, որ հաճախորդներն իրենց ավելի մոտ զգան գրքերի աշխարհին՝ անցկացնելով այս խանութին հատուկ հարմարավետ միջոցառում:」

Խանութպան՝ Յումիկո Տանեմուրա
ԿԱNՆԻԿԻ

Կարծում եմ, որ հնարավոր է հասկանալ դրա էությունը, քանի որ դա մեծահասակ է, ով ունի տարբեր կենսափորձ:

Ո՞րն է գրքերի աշխարհի հմայքը:

«Երբ փոքր տարիքից անհանգստանում էի, զգում եմ, որ գրքի բառերը հաղթահարել եմ, ուզում եմ, որ երեխաներն ու մեծերը հանդիպեն նման բառերի, երեխաներն ու մեծերը, ուր մնաց երեխաները, տարբեր փորձառություններ են ունենում, չեմ կարող. դրանք բոլորը, ուստի ես ուզում եմ, որ դուք օգտագործեք ձեր երևակայությունը գրքում ավելի շատ փորձի համար: Ես ուզում եմ, որ դուք ապրեք հարուստ կյանքով »:

Ցանկանու՞մ եք, որ մեծերը, ինչպես նաև երեխաները կարդան այն:

«Կարծում եմ, որ մեծահասակները, ովքեր ունեն տարբեր կյանքի փորձառություններ, կարող են ավելի խորը ըմբռնել դրա էությունը: Հաճախ է պատահում, որ մեծահասակները գիտակցում են բաներ, որոնք իրենք չեն նկատել մանկության տարիներին: Գրքերը սահմանափակ բառեր են: Քանի որ այն գրված է. մտածեք, որ չափահաս տարիքում ավելի շատ կզգաք աշխարհն այդ բառի հետևում:
Թեյլ Գրինը նաև գրքի ակումբ է անցկացնում լայն հանրության համար:Հանդիպում է, որտեղ մեծահասակները կարդում են տղաների գրադարանը և կիսվում իրենց տպավորություններով։ «Երբ ես այն կարդում էի, երբ ես փոքր էի, թվում էր, թե սարսափելի մարդ է, ով չգիտեր, թե ինչ է անելու կերպարը, բայց երբ ես կարդացի այն որպես մեծահասակ, ես կարող եմ տեսնել, որ այդ մարդու համար պատճառ կա. որ.Այն, ինչ ես զգում էի, շատ տարբեր էր, քան երբ ես երեխա էի: Մտածում էի, որ եթե կյանքումդ նույն գիրքը շատ անգամ կարդաս, ուրիշ բան կտեսնես։ «

Հուսով եմ՝ մարդիկ կգտնեն, որ պատկերազարդ գրքերի աշխարհը զվարճալի է:

Երեխաները կարող են զարգացնել իրենց երևակայությունը, իսկ մեծահասակները կարող են խորապես հասկանալ աշխարհը, քանի որ նրանք զգացել են կյանքը:

«Այդպես է: Ես պարզապես ուզում եմ, որ երեխաները հաճույք ստանան միայն այն ժամանակ, երբ նրանք երեխա են, առանց մտածելու դժվար բաների մասին: Մեծահասակները ցանկանում են օգտակար լինել, բայց դա զուտ պատկերագիրք է: Հուսով եմ, որ մարդիկ կգտնեն, որ աշխարհը զվարճալի է:」

Որո՞նք են ձեր գործած արվեստագետների և ստեղծագործությունների ընտրության չափանիշները:

«Դա պատկերագիրք է, ուստի նկարը գեղեցիկ է: Եվ դա տեքստ է: Կարևոր է նաև, որ այն հեշտ է բարձրաձայն կարդալ: Ես հաճախ ընտրում եմ մի պատմություն, որն ունի համակրելի ավարտ, որը հույս է տալիս: Երեխաները կարդում են այն: Ինձ դուր է գալիս մի բան, որը ստիպում է Ես մտածում եմ «Օ՜, զվարճալի էր» կամ «Եկեք նորից անենք մեր լավագույնը»: Ուզում եմ, որ երեխաները հնարավորինս վառ բան կարդան:」

Փորձում եմ հնարավորություն ունենալ լսելու պատմությունն անմիջապես արտիստից։

Սրճարանային տարածք, որտեղ ցուցադրվել են բնօրինակ նկարները
ԿԱNՆԻԿԻ

Բացի վաճառքից, դուք զբաղվում եք տարբեր գործունեությամբ, ինչպիսիք են բնօրինակ նկարների ցուցահանդեսները, պատկերասրահների զրույցները, գրքի ակումբները, թոք շոուները և սեմինարները:

«Այժմ շատ օրիգինալ պատկերագրքերի ցուցահանդեսներ կան, այդ ժամանակ ես հնարավորություն ունեմ անմիջապես նկարչից պատմություններ լսել, ի՞նչ մտքեր եք ունենում գրքեր պատրաստելիս և ինչքա՞ն ժամանակ է տևում, երբ լսում եմ պատմությունը. գրողի, կարծում եմ, որ գիրքն էլ ավելի խորը կկարդամ: Ուրախ եմ, որ բոլոր մասնակիցները տպավորված էին և վերադարձան շողացող դեմքով: Նույնը վերաբերում է պատկերազարդ գրքի պատմվածքին, և ես ուրախ եմ, որ նման միջոցառում եմ անցկացնում: միասնության զգացում.」

Խնդրում ենք պատմել մեզ ձեր ապագա ծրագրերը:

«Ապրիլ ամսին մենք կկազմակերպենք «Մեկուրումու» անունով հրատարակչի բնօրինակ գծանկարների ցուցահանդեսը։ «Հրատարակիչը բացվել է միայն խմբագրի կողմից 4 թվականին։ Դա նախորդ տարվա ընթացքում հրատարակված չորս գրքերի բնօրինակ նկարներն են։ Դա ցուցահանդես է։ Հրատարակիչների համար դժվար ժամանակներ են, կարծում էի, որ լավ կլինի, եթե կարողանամ աջակցել նրանց:」

Այն, որ խմբագիրն ինքն է սկսել, հավանաբար նրա նկատմամբ ուժեղ զգացողություն է առաջացնում։

«Ճիշտ է, ես վստահ եմ, որ գիրք կար, որը ցանկանում էի տպագրել: Կարծում եմ, կար մի գիրք, որը ես կարող էի տպագրել, եթե այն չկարողանար տպագրել խոշոր հրատարակչության կողմից: Հետաքրքիր է իմանալ այդ զգացումը, չէ՞: Քանի որ գրքերը ստեղծվում են մարդկանց կողմից, դրանք միշտ ունեն մարդկանց զգացմունքները, դուք ուզում եք դա իմանալ:」

Ես ուզում եմ հանձնել այն գրքերը, որոնք մարդուն իսկապես անհրաժեշտ են։

Խնդրում եմ պատմեք մեզ հետագա զարգացումների մասին։

«Ես կցանկանայի անընդհատ ջանքեր գործադրել գրքերի և մարդկանց կապելու համար: Մարդիկ, ովքեր գալիս են մեր խանութ, ցանկանում են նվերներ մատուցել նման երեխաներին, ուստի նրանք մեզ իրենց մտքերն են բերում այն ​​մասին, թե ինչպիսի գրքերն են լավը: Ես ուզում եմ ամեն մեկին ուշադիր կապել գրքերը: և մարդիկ, որպեսզի կարողանամ կատարել իմ ցանկությունները:」

Ի տարբերություն փոստի պատվերի, նրանք անմիջապես գալիս են խանութ:

«Այո, մարդկանց մեծամասնությունը խնդրում և հույս ունի, որ նման ժամանակներում գիրք կարդա, օրինակ՝ գիրք, որը կարող է հանգստանալ գիշերը քնած ժամանակ, կամ պատկերագիրք, որը ստիպում է քեզ ծիծաղել երեխայի հետ խոսելիս: Դա անելիս ես կարող եմ. ինչ-որ կերպ զգացեք, թե ով է նա և ինչ իրավիճակ է այժմ: Դա ոչ միայն մեծերի, այլև երեխաների համար է: Ինչո՞վ եք հետաքրքրված և ինչ խաղ եք անում: Նման մի բան լսելիս խորհուրդ եմ տալիս փորձել այս տեսակը Գրքի մասին: Հաջորդ անգամ, երբ դուք գաք, ես շատ ուրախ եմ լսել, որ ձեր երեխան շատ գոհ է եղել գրքից: Իրադարձությունները նաև գրքերը մարդկանց հետ կապելու միջոց են, բայց հիմնական գաղափարը յուրաքանչյուրին գրքեր հանձնելն է: Ես ուզում եմ հանձնել այն գրքերը, որոնք մարդկանց իսկապես անհրաժեշտ են:」

ԿԱNՆԻԿԻ

«TEAL GREEN in Seed Village» պատկերասրահը, որտեղ կարող եք թեյ վայելել

• Գտնվելու վայրը՝ 2-30-1 Chidori, Ota-ku, Tokyo
• Մուտք / 4 րոպե քայլել «Musashi-Nitta Station»-ից Տոկյու Տամագավա գծի վրա
• Աշխատանքային ժամեր / 11: 00-18: 00
• Հերթական արձակուրդ / Երկուշաբթի / Երեքշաբթի
• Էլփոստ / շագանակագույն կանաչ ★ kmf.biglobe.ne.jp (★ → @)

Գլխավոր էջ

Ուշադրություն Իրադարձությունների մասին տեղեկատվությունը հետագայում կարող է չեղարկվել կամ հետաձգվել ՝ նոր կորոնավիրուսային վարակների տարածումը կանխելու համար:
Խնդրում ենք ստուգել յուրաքանչյուր կոնտակտ ՝ վերջին տեղեկությունների համար:

Հրատարակիչ «Մեկուրումու» ցուցահանդես
«Ես ուզում եմ գրքեր հանձնել բոլոր երեխաներին».

Model Train Module LAYOUT AWARD2022
Ճամփորդական ցուցահանդես

Տեղական կին նկարիչների 3-րդ ցուցահանդես. Կին նկարիչների ցուցադրություն Կամատայում

Կիշիո Սուգա և Բուդդա Հեյանի պատկերասրահ

Կիշիո Սուգա << Կապի կլիմա >> (մաս) 2008-09 (ձախ) և << Փայտի փորագրություն Կանոն Բոդհիսատտվա մնացորդներ >> Հեյանի ժամանակաշրջան (12-րդ դար) (աջ)

Ota Art Archives (OAA) 3 Takashi Nakajima

Takashi Nakajima-ի անցյալ ցուցահանդեսը

お 問 合 せ

Հասարակայնության հետ կապերի և հանրային լսումների բաժին, Մշակույթի և արվեստի խթանման բաժին, Օտա Ուարդ մշակութային խթանման ասոցիացիա